Who's who in der antiken Mythologie
Trophonios
TrophoniosBaumeister des ältesten Steintempels in Delphoi, zusammen mit seinem Bruder Agamedes; in Boiotien als Orakelgottheit verehrt. Wer den Gott in seiner Höhle aufsuchen wollte, hatte sich komplizierten Reinigungsriten zu unterwerfen, ehe ihm der Abstieg ins Dunkel gestattet wurde. Und wer von dort zurückkam, der hatte für lange Zeit das Lachen verlernt (Pausanias, Periegesis IX 39). Mit dem Namen des Trophonios verband sich auch eine Wandersage, deren bekannteste Fassung bei Herodot (Historien II 121) in Ägypten zur Zeit des Pharaos Rhampsinit spielt. Nach Pausanias erbauten Trophonios und Agamedes dem König Hyrieus ein Schatzhaus und brachten dabei eine Geheimtür an, durch die sie später eindrangen und Schätze raubten. Als der König daraufhin den Dieben Fallen stellte und Agamedes in eine geriet, tötete ihn sein Bruder und schnitt ihm den Kopf ab, um eine Identifizierung der Leiche zu verhindern. Er selbst flüchtete und wurde von der Erde verschlungen. Nichts blieb von ihm als seine Stimme, die nun die Zukunft kündet (Pausanias, Periegesis IX 37, 5).
TrophoniosBaumeister des ältesten Steintempels in Delphoi, zusammen mit seinem Bruder Agamedes; in Boiotien als Orakelgottheit verehrt. Wer den Gott in seiner Höhle aufsuchen wollte, hatte sich komplizierten Reinigungsriten zu unterwerfen, ehe ihm der Abstieg ins Dunkel gestattet wurde. Und wer von dort zurückkam, der hatte für lange Zeit das Lachen verlernt (Pausanias, Periegesis IX 39). Mit dem Namen des Trophonios verband sich auch eine Wandersage, deren bekannteste Fassung bei Herodot (Historien II 121) in Ägypten zur Zeit des Pharaos Rhampsinit spielt. Nach Pausanias erbauten Trophonios und Agamedes dem König Hyrieus ein Schatzhaus und brachten dabei eine Geheimtür an, durch die sie später eindrangen und Schätze raubten. Als der König daraufhin den Dieben Fallen stellte und Agamedes in eine geriet, tötete ihn sein Bruder und schnitt ihm den Kopf ab, um eine Identifizierung der Leiche zu verhindern. Er selbst flüchtete und wurde von der Erde verschlungen. Nichts blieb von ihm als seine Stimme, die nun die Zukunft kündet (Pausanias, Periegesis IX 37, 5).