Wörterbuch der deutschen Umgangssprache
Jude
Jude m \
1. Inhaber einer Pfandleihe. Zur Sache vgl ⇨ hebräisch. Seit dem 18. Jh. bis heute gebräuchlich (auch wenn der Pfandleiher kein Jude ist).
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2. christlicher Jude = schachernder christlicher Kaufmann. Juden galten (gelten) als sehr gewinnsüchtig. 1900 ff.
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3. ewiger Jude = unruhig sitzendes, ruheloses Kind. Fußt auf der Sage von Ahasver, der wegen Beteiligung an Christi Tod zu Ruhelosigkeit bis zum Jüngsten Tag verdammt ist. 1920 ff.
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4. getaufter Jude = Wucherer (der kein Jude ist). Vgl ⇨ Jude 2. 1200 ff bis heute.
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5. katholischer Jude = gewinnsüchtiger Katholik. ⇨ Jude 2. 1870 ff.
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6. weißer Jude = sehr erfahrener christlicher Geschäftsmann. Bei der Taufe trug er ein weißes Taufkleid. Seit dem 19. Jh.
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7. für das Gewesene gibt der Jude nichts = Wert hat nur, was man besitzt. Vergangenes gilt dem Juden angeblich für belanglos; nur das Gegenwärtige hat für ihn Interesse. Seit dem 19. Jh.
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8. handeln wie ein Jude = geschickt, zäh verhandeln; den Preis zu senken trachten. ⇨ Jude 2. Seit dem 19. Jh.
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9. schlägst du meinen Juden, schlage ich deinen! = wie du mir, so ich dir! Geht zurück auf eine Geschichte im »Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes« von Johann Peter Hebel (1811): Zwei Kutscher, die von ihren Herren stets schlechte Trinkgelder erhielten, rächten sich, indem bei der nächsten Begegnung der Wagen auf schmalem Fahrweg keiner dem anderen auswich; erst zankten sich die Kutscher, und als die Handelsleute eingriffen, schlug von den Postillionen abwechselnd einer des anderen Herrn. Auf diese Weise erwirkten sie beide ein besseres Trinkgeld. Hebels Quelle ist unbekannt; auch läßt Hebel nicht erkennen, daß die Handelsleute Juden waren. Dies findet sich erst dreißig Jahre später in Ernst Elias Niebergalls Posse »Der Datterich« (1841).
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10. daran sind die Juden schuld = das sollen harmlose, unbeteiligte Leute verschuldet haben. Die willkürliche Bezichtigung richtete sich ursprünglich bei den alten Römern (unter Nero) gegen die Christen, allerdings ohne spaßigen Nebensinn. 1850 ff.
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11. daran sind die Juden, die Radfahrer und die linksrheinischen Katholiken schuld = das haben irgendwelche Leute verschuldet, die mit der Sache überhaupt
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nichts zu tun haben. Hängt wohl zusammen mit dem sogenannten »Kulturkampf« Preußens gegen die katholische Kirche, 1872. Die Redensart taucht gegen 1900/1910 auf.
Jude m \
1. Inhaber einer Pfandleihe. Zur Sache vgl ⇨ hebräisch. Seit dem 18. Jh. bis heute gebräuchlich (auch wenn der Pfandleiher kein Jude ist).
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2. christlicher Jude = schachernder christlicher Kaufmann. Juden galten (gelten) als sehr gewinnsüchtig. 1900 ff.
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3. ewiger Jude = unruhig sitzendes, ruheloses Kind. Fußt auf der Sage von Ahasver, der wegen Beteiligung an Christi Tod zu Ruhelosigkeit bis zum Jüngsten Tag verdammt ist. 1920 ff.
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4. getaufter Jude = Wucherer (der kein Jude ist). Vgl ⇨ Jude 2. 1200 ff bis heute.
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5. katholischer Jude = gewinnsüchtiger Katholik. ⇨ Jude 2. 1870 ff.
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6. weißer Jude = sehr erfahrener christlicher Geschäftsmann. Bei der Taufe trug er ein weißes Taufkleid. Seit dem 19. Jh.
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7. für das Gewesene gibt der Jude nichts = Wert hat nur, was man besitzt. Vergangenes gilt dem Juden angeblich für belanglos; nur das Gegenwärtige hat für ihn Interesse. Seit dem 19. Jh.
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8. handeln wie ein Jude = geschickt, zäh verhandeln; den Preis zu senken trachten. ⇨ Jude 2. Seit dem 19. Jh.
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9. schlägst du meinen Juden, schlage ich deinen! = wie du mir, so ich dir! Geht zurück auf eine Geschichte im »Schatzkästlein des rheinischen Hausfreundes« von Johann Peter Hebel (1811): Zwei Kutscher, die von ihren Herren stets schlechte Trinkgelder erhielten, rächten sich, indem bei der nächsten Begegnung der Wagen auf schmalem Fahrweg keiner dem anderen auswich; erst zankten sich die Kutscher, und als die Handelsleute eingriffen, schlug von den Postillionen abwechselnd einer des anderen Herrn. Auf diese Weise erwirkten sie beide ein besseres Trinkgeld. Hebels Quelle ist unbekannt; auch läßt Hebel nicht erkennen, daß die Handelsleute Juden waren. Dies findet sich erst dreißig Jahre später in Ernst Elias Niebergalls Posse »Der Datterich« (1841).
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10. daran sind die Juden schuld = das sollen harmlose, unbeteiligte Leute verschuldet haben. Die willkürliche Bezichtigung richtete sich ursprünglich bei den alten Römern (unter Nero) gegen die Christen, allerdings ohne spaßigen Nebensinn. 1850 ff.
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11. daran sind die Juden, die Radfahrer und die linksrheinischen Katholiken schuld = das haben irgendwelche Leute verschuldet, die mit der Sache überhaupt
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nichts zu tun haben. Hängt wohl zusammen mit dem sogenannten »Kulturkampf« Preußens gegen die katholische Kirche, 1872. Die Redensart taucht gegen 1900/1910 auf.