Herbert Vorgrimler. Neues Theologisches Wörterbuch
Sarx
(griech. = Fleisch), ein biblisches Wort, das nicht den menschlichen Leib bezeichnet, sondern den ganzen Menschen, der in seiner Leibhaftigkeit Trieben, Leidenschaften, Schwächen u. dem Tod ausgesetzt ist u. dessen geistig personale Wirklichkeit davon wesentlich mitgeprägt u. mitbetroffen ist. Der Unterschied zu diesem Dasein des Menschen in der S. (”im Fleisch“) liegt nicht in der Seele, sondern im Pneuma Gottes als der heilenden u. rettenden Gottesmacht (Mt 26, 41; Joh 6, 63; Röm 7, 5 f.; 8,3–14; Gal , 3 u. ö.). Insofern das ”Fleisch“ des Menschen sich gegen diese Gabe des Hl. Geistes wehrt u. sich, statt sich vom Pneuma durchdringen zu lassen, mit der Welt im negativen Sinn verbündet, bezeichnet S. nicht nur das Hinfällige, sondern auch das Sündige u. ewigen Tod Bewirkende. Von da her erklärt sich die existentielle Dualität (nicht ein prinzipieller Dualismus) von ”Fleisch“ u. Geist (Pneuma) in ntl. Texten. – Im Ersten Testament kann ”basar“ (hebr. = Fleisch) auch kollektiv die gesamte Menschheit (z. B. Gen 2, 23; 6, 12) oder alle ”körperhaften Wesen“ (Gen 6, 17) bezeichnen.
(griech. = Fleisch), ein biblisches Wort, das nicht den menschlichen Leib bezeichnet, sondern den ganzen Menschen, der in seiner Leibhaftigkeit Trieben, Leidenschaften, Schwächen u. dem Tod ausgesetzt ist u. dessen geistig personale Wirklichkeit davon wesentlich mitgeprägt u. mitbetroffen ist. Der Unterschied zu diesem Dasein des Menschen in der S. (”im Fleisch“) liegt nicht in der Seele, sondern im Pneuma Gottes als der heilenden u. rettenden Gottesmacht (Mt 26, 41; Joh 6, 63; Röm 7, 5 f.; 8,3–14; Gal , 3 u. ö.). Insofern das ”Fleisch“ des Menschen sich gegen diese Gabe des Hl. Geistes wehrt u. sich, statt sich vom Pneuma durchdringen zu lassen, mit der Welt im negativen Sinn verbündet, bezeichnet S. nicht nur das Hinfällige, sondern auch das Sündige u. ewigen Tod Bewirkende. Von da her erklärt sich die existentielle Dualität (nicht ein prinzipieller Dualismus) von ”Fleisch“ u. Geist (Pneuma) in ntl. Texten. – Im Ersten Testament kann ”basar“ (hebr. = Fleisch) auch kollektiv die gesamte Menschheit (z. B. Gen 2, 23; 6, 12) oder alle ”körperhaften Wesen“ (Gen 6, 17) bezeichnen.