Herbert Vorgrimler. Neues Theologisches Wörterbuch
Knecht Gottes
(hebr. ”ebed JHWH“), im AT eine ”Gestalt“ im Buch Deutero-Jes (Jes 42; 49; 50; 52; 53), als eine Persönlichkeit vorgestellt, die von Gott auserwählt u. zur Rettung Israels gesandt wird, u. der seinerseits Israel die Sendung mitteilen soll, für die Offenbarung u. das Heil Gottes Zeugnis bei den ”Völkern“ abzulegen. Bei der Erfüllung dieser Sendung treffen Leiden u. Tod diesen K. G., der aber nach seinem Tod von Gott erhöht werden wird. Er nimmt sein schweres Schicksal an als Sühne in Stellvertretung für ”die vielen“. Deutero-Jes selber identifiziert diesen K. G. mit Israel. Das NT versteht in der Reflexion auf das Schicksal u. die Heilsbedeutung Jesu ihn als den angekündigten K. G. (Mt 12, 17–21 u. ö.) u. übernimmt einzelne Formulierungen in diesem Sinn (Jesus als ”Lamm Gottes“: Joh 1, 29; seine Hingabe ”für die vielen“ Mk 10, 45 u. ö.). Nach Apg 1, 47 sahen Paulus u. Barnabas ihren Dienst am Wort Gottes als Erfüllung der K.-G.-Prophetie.
(hebr. ”ebed JHWH“), im AT eine ”Gestalt“ im Buch Deutero-Jes (Jes 42; 49; 50; 52; 53), als eine Persönlichkeit vorgestellt, die von Gott auserwählt u. zur Rettung Israels gesandt wird, u. der seinerseits Israel die Sendung mitteilen soll, für die Offenbarung u. das Heil Gottes Zeugnis bei den ”Völkern“ abzulegen. Bei der Erfüllung dieser Sendung treffen Leiden u. Tod diesen K. G., der aber nach seinem Tod von Gott erhöht werden wird. Er nimmt sein schweres Schicksal an als Sühne in Stellvertretung für ”die vielen“. Deutero-Jes selber identifiziert diesen K. G. mit Israel. Das NT versteht in der Reflexion auf das Schicksal u. die Heilsbedeutung Jesu ihn als den angekündigten K. G. (Mt 12, 17–21 u. ö.) u. übernimmt einzelne Formulierungen in diesem Sinn (Jesus als ”Lamm Gottes“: Joh 1, 29; seine Hingabe ”für die vielen“ Mk 10, 45 u. ö.). Nach Apg 1, 47 sahen Paulus u. Barnabas ihren Dienst am Wort Gottes als Erfüllung der K.-G.-Prophetie.