Herbert Vorgrimler. Neues Theologisches Wörterbuch
Dogmengeschichte
ist die wissenschaftliche (also methodische, analytische u. systematische) Darstellung der Geschichte der dogmatischen Formulierungen einzelner Glaubenswahrheiten sowie der Geschichte des Ganzen des jüdisch-christlichen Glaubensverständnisses nach dem Abschluß der Offenbarung Gottes. Die D. begann im ev. Bereich u. verstand sich zunächst im Zeichen der Aufklärung als ”Kritik des Dogmas“, mit einem Wiederaufleben dieser Richtung im 20. Jh. in der ev. Theologie u. im sog. Modernismus. Positiv gewendet wurde die Intention der D. durch die Erkenntnis der Geschichtlichkeit der Wahrheit u. damit auch der Dogmen. Die D. ist ein ausgesprochenes Forschungsfach mit imponierenden Leistungen im 20. Jh. Schwierig ist es, von ihr außer exakter historischer Arbeit auch die Bemühung um ein explizites, glaubendes Verstehen ihres Untersuchungsgegenstandes zu erwarten u. sie damit als strikt theol. Disziplin zu begründen. Der Unterschied von D. u. Theologiegeschichte ist kaum einsichtig zu machen, es sei denn, man erkläre eine hypostasierte Kirche zum Subjekt der D. u. verstehe die Theologiegeschichte als Geschichte einzelner Theologen.
ist die wissenschaftliche (also methodische, analytische u. systematische) Darstellung der Geschichte der dogmatischen Formulierungen einzelner Glaubenswahrheiten sowie der Geschichte des Ganzen des jüdisch-christlichen Glaubensverständnisses nach dem Abschluß der Offenbarung Gottes. Die D. begann im ev. Bereich u. verstand sich zunächst im Zeichen der Aufklärung als ”Kritik des Dogmas“, mit einem Wiederaufleben dieser Richtung im 20. Jh. in der ev. Theologie u. im sog. Modernismus. Positiv gewendet wurde die Intention der D. durch die Erkenntnis der Geschichtlichkeit der Wahrheit u. damit auch der Dogmen. Die D. ist ein ausgesprochenes Forschungsfach mit imponierenden Leistungen im 20. Jh. Schwierig ist es, von ihr außer exakter historischer Arbeit auch die Bemühung um ein explizites, glaubendes Verstehen ihres Untersuchungsgegenstandes zu erwarten u. sie damit als strikt theol. Disziplin zu begründen. Der Unterschied von D. u. Theologiegeschichte ist kaum einsichtig zu machen, es sei denn, man erkläre eine hypostasierte Kirche zum Subjekt der D. u. verstehe die Theologiegeschichte als Geschichte einzelner Theologen.